El término ideoléxico es reciente y forma parte de la "Teoría política de los campos semánticos" del profesor estadounidense Jorge Majfud. [1][2], según el cual cada término es el resultado de una lucha social sobre el dominio y colonización de una palabra, tanto en sus valoraciones (positiva vs. negativa) como en los límites semánticos resultantes de dicha lucha dialéctica y propagandística (lo que significa, C+ vs lo que no significa, C-) [3]. Desde entocnes, y a partir de varios artículos periodísticos, se utiliza para indicar las connotaciones ideológicas de una palabra. Algunos de los ideoléxicos más comunes en nuestra época (segunda mitad del siglo XX, principios del siglo XXI) son pueblo, libertad, patria, democracia y justicia. Cada una de estas palabras se define como ideoléxica en la medida en la que es el objetivo y el resultado de una lucha social por la definición de un campo semántico.(Enciclopedia US [4]).
Ejemplo:
Un ideoléxico puede entenderse como una pastilla que el discurso hegemónico prescribe e impone con seductora violencia. Por ejemplo, el ideoléxico libertad viene recubierto de una plétora de lugares comunes y dulcemente positivos (la libertad, como precepto universal lo es). Sin embargo, dentro de este recubrimiento dulce y brillante se esconden las verdaderas razones de las acciones: la dominación, la opresión, la violencia de los intereses sectarios, etc. El recubrimiento dulce y brillante anula la percepción se sus opuestos: el contenido amargo y opaco.(Virginia Tech: un análisis ideoléxico de una tragedia [5]).
