Discusión:casuística

método para resolver cuestiones de conciencia mediante la aplicación de principios o leyes morales a casos concretos. Aunque el método del caso se utiliza en muchas escuelas profesionales como las de derecho y de administración de negocios, el término casuística, de forma habitual, se limita al campo de la ética o de la teología moral. La casuística ha sido utilizada como vehículo de enseñanza por religiones y filosofías que buscan inculcar un código moral, de forma muy notable en el confucianismo, en el estoicismo, en el judaísmo talmúdico, en el islam y en el cristianismo. Cristo recurrió a ello en su trato con los fariseos (Mat. 12, 9-14) pero también condenó su abuso (Mc. 7, 1-13). Los dos tratados de san Agustín de Hipona (c. 400) ejemplificaron la forma casuística. Afrontó cuestiones tales como si la buena intención exime a uno de la culpa y si está mal mentir de broma o como forma de hablar. Sin embargo, los escolásticos, en particular santo Tomás de Aquino, enfocaban la teología moral de una forma más especulativa y metafísica.

El siglo XVI situó el punto alto de la práctica casuística tanto para los católicos como para los protestantes. El orador puritano de Cambridge, William Perkins, presentó en Tratado sobre los casos de conciencia, el primer manual completo de casuística en inglés. En el siglo XVII, siguió un periodo de decadencia. Algunos autores católicos, en particular, que sólo se concentraron en evitar el pecado, tendían a presentar éticas minimalistas. El surgimiento del jansenismo y el amargo debate sobre la utilización de la probabilidad para adoptar decisiones morales provocaron que el filósofo francés Blaise Pascal escribiera las Cartas provinciales (1656), en las cuales atacaba a los jesuitas por su moral relajada, evidenciada en su casuística. El enfoque más equilibrado del teólogo italiano san Alfonso María de Ligorio restableció la utilidad del método.

Desde finales de 1940, se ha detectado una creciente reacción en contra de un enfoque de la moralidad demasiado formal o jurídico que ha dado como resultado un acercamiento a la misma, conocido como 'ética de situación'. Según esta postura, las decisiones morales y circunstancias que las generan son únicas e irrepetibles; así pues, es imposible aplicar leyes universales o principios que las expliquen, por lo que toda casuística es eliminada.